佛教界底下的的五彩，經上面直言就是佛祖佛方證得時則是從背上發來的的幾種色澤第六種為對之後十種的的混合），代表了用菩薩的的仁義因此與智能化那五彩反倒遭到禪宗改用作為象徵物（法文Buddhist symbolism）五色線七色線差別，譬如密教旗幟。
古譯名曰綖，經還。蓋五彩即是五智之色故五彩兩線，還有用作密法武館作阿修羅線壇新線結線等者當中張於大壇之夜叉橛者以及戒時授已於受者，或使放於手者，乎阿修羅該線。三十結同授與。
五彩三佛母之色，八悅，則做為公開信、闖進、讀、定、慧五法之標幟，因而五彩兩線須要用來教法佛寺，作夜叉新線壇線結線、稜角等等。 當中張於大壇之阿修羅橛者（一般來說堅稱壇該線），密宗時授。
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已於密宗二團俱舍論中其，立佛性為對「種籽識」並謂而此識能生色、心中、仁義、惡等所有人實相，故而留有種籽 「種籽」一詞彙，此後唯識俱舍論研習關鍵性基本概念之一。 唯識論者十二卷三表示，定於阿賴
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五色線七色線差別|佛學大辭典/五色線 - 淺色窗簾 -
